文 朱惠兴

在杭州带外孙玩的期间，看见外孙手捧IPAD，熟练地这儿点点、那儿揿揿，上下移动，选择曲目菜单。这是一套《贝瓦儿歌》的小视频，带有童话色彩和故事情节。歌词浅显易懂，朗朗上口。舞蹈活泼健康，节奏感强。外孙时而静如坐禅，时而手舞足蹈。我在旁边陪同观看，“童年的记忆发了芽”，忽然想起小时候的一些沪语童谣。

记得印象最深的是那首《摇啊摇，摇到外婆桥》。这是老外婆口中的经典，经久不衰，也是村里小朋友人人都会哼的童谣。应该说，这首童谣不错，具有乡土味儿，人物、场景、对话，简洁明了。如果制作成歌舞小视频，我看也不会比《贝瓦儿歌》差到哪里去。它陪伴我们的童年时代，特别是在乡村里的摇篮边。

到了我们成家立业，有了子女，依然是《摇啊摇，摇到外婆桥》。老外婆健在的话，老外婆摇，老外婆不在的话，新一代老外婆摇，我们也会经常摇。

到了我们的子女成家立业，也有了子女，这首童谣的尾句有点“搞笑”了：“外婆叫我好宝宝，我叫外婆电灯泡”。是玩笑，但外婆确实成了“电灯泡”角色。外孙照样要带，但起跑线的教育要由子女来。他们有一套新式教育，不喜欢乡村的土味儿。也不能责怪他们不对，因为时代不同了，思想观念和生活方式都在变化、在进步。所以两代人，或者说三代人，要互相理解，缩小“代沟”差距，不要为家庭小事耿耿于怀。

电灯泡就电灯泡吧，电灯泡也能起到照明作用。哈，还能发挥余热，看个门也好。角色转换，首先自己不要看不起自己，当个“守门员”也光荣！

“外婆桥”是沪语童谣中的一个代表，其它童谣还很多。记得小时候的那首“侬姓啥”“我姓黄。”至今耳熟能详。随便你说姓啥？翻来覆去都能归结到“过年”，到最后“请侬吃碗肉丝面”。小伙伴互相问答，开启智慧，搜索大脑“字库”里储存不多的字，同音借代，脑子急转弯，充满着童年的乐趣。这里，重温一下《侬姓啥》吧。“侬姓啥？我姓黄。什么黄？草头黄。什么草？青草。什么青？碧绿青。什么笔（碧）？毛笔。什么毛？羊毛。什么羊？山羊。什么山？高山。什么糕（高）？年糕。什么年？1954年，请侬吃碗肉丝面。”

注：

这是长风版的沪语童谣，带有乡土味，可能与沪上流传的其它版本有点不同。譬如：沪上版本有的说是“什么毛？”“三毛。”而我们长风地区说的是“什么毛？”“羊毛。”还有，笔者入学前后的1954年，“吃碗肉丝面”是上好的享受。在今天，不要说是肉丝面，就是排骨面、牛肉面、海鲜面等，恐怕都不稀罕。但我觉得还是当年的“肉丝面”的味道好，因为里面有着岁月的沉淀、乡村的味道

其它长风版的沪语童谣还有：“笃笃笃，卖糖粥。三斤蒲桃四斤壳，吃侬额肉，还侬额壳。快来买碗热额糖粥。”记得小时候看见挑担卖糖粥的经常穿村过宅，叫卖糖粥，农家也会买上一碗两碗，暖暖胃，特别是在寒冷的冬天。而在今天，糖粥在家里可以自己煮，而且可以配上红枣、枸杞等补品。挑担卖糖粥已成为传说。

还有那首“啊育哇，做啥啦？蚊子叮我呀，快点上来呀。”两个小朋友面向互动，互相手“叮”手，交错向上，也蛮有趣的。小手指互捏，体会被“叮”的感觉。两小无猜，亲密无间。一个“叮”字，在这里用得好，很美！笔后随感：

重温沪语童谣，我忽然发现沪语童谣的文字很美，具有简洁的美感。譬如那首“摇啊摇，摇到外婆桥。我叫外婆好，外婆叫我好宝宝。”（另有版本的尾句是“外婆给我吃块糕”），两个人物，外婆和我。场景有船、桥。用三个“摇”字，表达动态，恰到好处（多一字不行，少一字也不行）。外婆桥可泛指外婆所在的家乡，不一定是桥名。没有词藻堆砌，没有叠床架屋（这也是便于口传的一个原因吧）。

我的外婆桥在松江九里亭。我女儿的外婆桥在中山桥。我外孙的外婆桥在长风公园附近，在铁臂山下，在银锄湖畔。

还譬如“啊育哇，做啥啦？蚊子叮我呀，快点上来呀。”两人互动，干脆省了主语（“蚊子叮我”的主谓宾，是为了说明事由）。而且，巧用比喻，手指捏对方手背，就好像是蚊子在叮一样（喻体感）。（注：有的版本用“老鼠咬我”。长风地区的版本是“蚊子叮我”。）