□记者 武 钢（根据现场资料整理）

从曾经的小渔村，到元明清的县城，到鸦片战争后的通商口岸，到远东第一的国际大都市……上海走过了数千年的历史沉浮，直到1949年5月27日解放，终于进入了新的历史篇章。

上海的解放，实现了“瓷器店里打老鼠”的奇迹。当时的上海究竟是怎样的面貌和状况？中国共产党发挥了怎样的关键性作用？上海各行各业的人民又付出了怎样的努力？上海的解放又有怎样的历史必然？

一切的一切，都可以从这座城市历史的追根溯源讲起。土生土长的老上海人，你真的了解这座城市的历史吗？上海有怎样的来历？上海自古以来有怎样的发展变迁？上海有怎样特殊的历史地理环境？城墙、租界、移民、方言……上海有哪些说不尽道不完的话题？初到上海的沪漂一族，面对这座城市不知道如何融入？上海新一代，却不会说上海话、不懂上海史……

读懂上海的过去，才能更好地走向未来。时值上海解放70周年，著名学者、复旦大学历史系教授葛剑雄，携其最新著作《上海极简史》做客行知读书会，从历史、文化、人口、语言四条线索，讲解了他眼中生生不息的上海和精致优雅的海派文化。

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“瓷器店里打老鼠”

关于上海解放的过程，葛剑雄认为不要把它孤立地看。如果孤立地看，一场战争、一次战役，就这么几天；如果长远地看，上海能够这样得到解放，有历史的原因。在《上海极简史》里，葛剑雄主要在群众基础方面进行了集中梳理。比如说，在解放上海这段特殊时期中，上海城市基本上没有遭到破坏，而且还创造了一个战争史上的奇迹：人民的生活都在持续，生产、工作从未中断过。

当然，这首先归功于中国共产党制定的正确战略，解放军当时为了保护上海中心城区，不惜在郊区付出重大牺牲，把敌军吸引到郊外。同时，还下了命令，进攻市区不许用炮弹和重型武器。但是，上海民众的大力配合也是一个重要的因素，要是上海市民不具备这样基本素质，这个目标也很难实现。而上海市民的这种素质哪里来的呢？葛剑雄特别指出，这是上海市民长期以来形成的职业道德——每一个人做好自己的本分工作，而这种职业道德的力量往往高于法律和制度。

所以在当时情况下，发电厂工人坚持生产，没有停过电，电话照样可以随时接通。陈毅进城后，甚至可以在苏州河南面，拿起电话，给苏州河北面的国民党残军下命令、劝降。广播基本上也没停播。这背后是多少工人、技术人员、行政人员的忠于职守，在战事未尽的情况下，坚持工作。这靠的是长期形成的职业道德，是上海这座城市的特色，也是我们今天可以继承的宝贵精神财富。这恰恰就是海派文化、江南文化、中国传统文化的优秀部分和西方现代管理及契约精神结合形成的。

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“海派文化”

“海派文化”这个词刚出现时，实际上是相较于“京派文化”、传统文化等派生出来的。“海派文化”刚开始的时候，并不完全是褒义的，也有贬义的地方，比如说买空卖空、华而不实，就是大家对它的印象。那么我们现在定义的“海派文化”，实际上代表了一种在上海长期形成的城市文化，这是一种积极向上、开放包容的文化。我们强调这一点，但也不要忽略其他方面的特点，比如“海派文化”强调海纳百川，这是对的，面对的是当时多元的移民社会，其优势是包容开放，各种不同的文化兼收并蓄、共同发展。但是，这里面也有很多其他的特点，比如说我们强调的“海派文化”还有一个重要特点，就是契约精神、职业道德。

现在讲“海派文化”，实际上它的母体在新进入上海、在上海定居发展的移民中间，相当大的一部分来自江南的移民，包括江苏（特别是苏南）、浙江（特别是浙北），正是江南核心区域来的移民，它本来就是江南文化的一部分，然后在上海的特殊环境下，又有了新的发展，形成了今天这样一种“海派文化”。

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上海变迁

以前西方人一直秉持一个观点，上海从一个小渔村很快发展成为一个国际大都市，租界是最主要的因素。这个话如果仅仅从城市形态上来看，好像是事实。租界不是从原来的市镇或者县城扩展来的，而是在县城外面、基本上是从乡村发展起来的。但问题是，上海并不是一开始就是小渔村，实际上在北宋时，上海就已经形成了聚落，到南宋时已经成为一个镇，元朝时已经成为一个县，是江南这一发达地区的中心。而且从清朝开始，上海优越的地理条件，已经有了自己的鲜明特色。比如，在清朝康熙年间，已经把管理长江周边（从苏北的云台山、也就是今天的连云港，到浙江的乍浦）的江、海关，从太仓搬到了上海。由此可见，当时上海的衙门、政府部门管理的范围已经不限于上海了。为什么呢？因为上海有一个重要特点，即所处的位置非常有利，处在长江入海口，并且通过黄浦江把入海口延伸到了上海下面的县城。

租界的发展只是上海开埠后成为国际大都市的外在推动因素，但内因就是上海处于这样一种江海之汇、南北之中的优越地理条件和地位。从人力资源来讲，主要是依靠来自以江南为主的一批高素质移民。当然，那时外国人处于治理地位，但上海刚开埠时才二十几个外国人，以后增加的主要是中国内地移民，他们才是上海发展的主力军。当然西方人带来了相对先进的理念、管理、技术，但是主要的开发资本、人力，都来自于中国人。我们不否认、而且始终要肯定，租界是上海从普通县城发展成为国际大都会的重要外因和推手。我们可以比较一下，五口通商不止上海一个地方，而且以后开发的港口更多，那为什么上海能够很快地成为其中最最发达的一个地方呢？这就要充分考虑上海本身的条件。

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上海人口密度

总的来讲，高密度人口对城市发展是一种红利。比如，中国香港、新加坡、日本东京湾周围，甚至在一些发展中国家，凡是特大型城市，一般都具有高密度的人口。葛剑雄认为，对高人口密度也要有充分的认识，高密度人口能够从事一些高新技术，像上海的一些高新技术产业、行业，已经不是依靠基础人口，主要依靠技术、管理、金融、服务等。从这个角度讲，上海本身还是有很大的发展潜力。又比如，从人均产值、人均GDP来讲，同样的人口密度、消耗同样的人力和环境资源，因为产业的不同，特别是一些富有创造力的产业，能够产生的效益是不可同日而语的。上海原有的基础性、劳动力密集型产业，如果转为新的业态，这些领域同样的人力就能创造出更多的价值。

实际上从上海本身发展来看，葛剑雄认为人口、特别是高素质人口还是需要的，未来人口密度还会继续增加。上海还有相当的发展余地，在6000多平方公里的范围里面，中心城区有些地方人口的确太密，但其他地方并不是太密。要考虑人口合理分布、合理流动的问题。上海中心城区疏解人口始终有很大的余地。比如，上海老龄化程度在国内是最高的，有些老龄人口，就可以向上海市郊区、甚至向长三角周边地区进行合理调整。养老何必在中心城区呢？根据国际上的经验，很多养老社区，都可以建在比较偏远地方，那里可以创造很好的、更加合适养老的生态环境，比较低的房价，能提供优质但低价的养老服务。

现在很多仓库、码头，都可以改造成创意文化产业，这个过程中，人口、劳动力都可以进行合理地流动。从这个角度讲，上海的人口问题不算太严重。现在新建的临港区、滴水湖周围，还是有很大的人口迁移余地，可以通过政策、业态的调整吸引更多人去那。

2400多万常住人口，对上海这样的特大型城市的管理无疑是巨大的挑战。上海现在通过积分制引进最需要的人口，葛剑雄认为，现在往往都有一种误解，认为引进高素质人口都必须是高学历的，其实，高素质不仅仅是指学历、学位、职称，一个普通劳动者，他奉公守法，勤劳肯干，有一技之长，那也是一种高素质人才。

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保护方言

有些人说，很多外地人来了，造成上海小囡都不会讲上海话了，葛剑雄认为这是错误的。为什么呢？“你既然要守护沪语，为什么不让你的孩子使用双语呢？学校里教普通话，完全正确，这是通用语言。政府办事机构人员不讲普通话，那你不为外地人服务吗？相反，政府部门的外地人坚持讲外地方言，怎么为上海本地人服务呢？普通话是我们国家的通用语言，上海的公共场所、义务制教育、服务部门应该坚持讲普通话。这方面，上海做得很好。大家都反映上海的孩子讲的普通话甚至比北京小孩还标准。

但另一方面，在家里完全可以坚持讲上海话，讲山东话，讲河南话，都可以的。上海人的双语能力很强，这完全可以做到。在海外许多华人家庭，有的已经在海外好几代了，他们坚持在家里不许孩子讲英文，讲其他当地语言。所以，有些孩子虽然出生在美国，但他们既能讲普通话，也能讲上海话，当然英语跟美国孩子讲得一样溜。

葛剑雄认为，上海人要保持一种开放态度，不能狭隘地认为自己接触到的都是传统文化、本土文化。就拿上海话来讲，现在讲的上海话跟开埠以前的上海话相比，有很大的区别。现在讲的所谓标准沪语，其实不是上海县城里的，也不是上海乡下的，主要是在租界里面形成的，是以本地语言为基础，但已经吸收了很多外来的、特别是主要移民的话，比如宁波话、苏州话甚至苏北话，还有英文词汇。所以有些人说要保护沪语，那请问，你保护的是开埠以前还是开埠以后的沪语呢？是民国年间的呢，还是解放以后的呢？“像我们这一代人，我到上海60多年了，我小时候讲的上海话跟今天讲的上海话，已经有很大区别了，有些词现在已经不用了。你一定要把语言当成凝固的文化来保卫，那你保卫的是1950年代的沪语，还是80年代、90年代的沪语？”葛剑雄笑言。

语言本身是变化的，严格地保护、记录方言，这是语言学家、专家学者的事情。比如把一定年龄层的、基本上没有离开过上海、与外地人社会关系比较少的人，作为基本元素，把它录音录下来，这才是做研究。社会的变化，是挡不住的。就像今天讲上海话的孩子，也会加入不少新的词汇，很多网络语言，你能禁止吗？这样的语言难道还是标准的上海话吗？

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“新上海人”

其实，任何新涌入人口的地方，外来人都会和本地人产生矛盾。比如在欧洲，难民进入以后，有些国家处理得比较好，而有些国家冲突就比较多。即使像德国这样对难民持欢迎态度的国家，也出现了一些问题。上海历史上也发生过这样的事情，今后也可能会发生。那么，这就需要软硬兼施了，一要有法制管理，起到一种强制作用，防止违背公序良俗的事情出现。二要发扬海派文化的优势，这是更重要的。人与人之间在道德、风俗、生活方式等方面，要能够互相调节，这恰恰是海派文化的优势。邻里之间，同事之间，社会上不相涉的人之间，都要相互包容，整个社会就能和谐。但问题要有道德底线，过了底线就要用法制威慑。有些不同的生活方式，彼此要互相尊重，但如果发展到要影响他人的自由了，就要以制度进行干预了。比如在公共场所大声嚷嚷影响别人休息，随地吐痰乱扔东西，一般只是提醒，但是到了一定程度，就要制定有关条例进行管理，不遵守就要罚款。比如，上海在公共场所禁止吸烟这方面做得就比较好。

以前上海的租界为什么处理得比较好呢？就是除了新老移民之间、本地人和移民之间比较和谐以外，还有一些基本的、比较严厉的制度法规保障。那么，上海未来从良性的发展来讲，最好是人人通过自身素质的提高，发挥海派文化这样一种包容、开放的特色，但还是需要法制，需要管理，需要人人守住这条底线。

【葛剑雄简介】

葛剑雄，祖籍浙江绍兴，1945年出生于湖州，1956年迁居上海。复旦大学历史学博士、资深教授，教育部社会科学委员会历史学部委员，中央文史研究馆馆员，上海文史研究馆馆员。