张潮洲

前不久，我收到朋友寄来最新版本的《民俗掌故日历》。这本以一日一漫画加文字形式介绍中国风土人情及传统习俗的日历画册，装帧精良、图文并茂，融知识传播与实用收藏为一体。出版后获得了广大读者的欢迎与专家学者的一致好评。

我对民俗文化的兴趣，缘于很多年前拜读过一本由沪上著名民俗文化学者仲富兰先生著作的《现代民俗流变》。该书对我国现代社会的民俗风情进行了深入细致的考察与分析，明确提出民俗作为一种文化现象，从一开始就带有社会性、整体性的观点。并批评过去很长一段时间，一些民俗学者热衷于跑到乡村部落或边陲之地去寻访民风民俗之成因，却完全忽视城镇都市里面同样存在大量的民俗现象。他以相沿甚久的元宵节为例，指出从古代汉王朝开始就年复一年举行元宵节，把从农历正月初一开始的春节喜庆气氛推向高潮。而在唐宋时代则已形成满城灯火、万众欢腾的景象。从帝王将相、才子佳人，到市井庶民，几乎都卷入节日的狂欢。由此可见，岁时节庆活动是民众意愿和民族共同文化心理的集中体现。而且，不同历史时期的人们，会赋予它新的形式与内容。就拿现今一年一度的新春佳节来说，一直以来就是中华民族极为重要的岁时节庆活动。每逢农历新春来临之际，便是全国春运最为忙碌之时。古诗云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。哪怕远隔万水千山，飘零在外的亲人都会赶在春节期间与骨肉同胞相聚团圆。这也足以证明，新春佳节绝非“乡下人的专利品”，而是中华民族最基本的文化认同与心理需求。

不过，随着时代的变迁与社会的进步，许多陈规陋习也已逐渐消亡，取而代之的是适应人类生存发展需求的时代新风。譬如我国已在好多年前就规定大型城市禁止燃放烟花炮竹。记得这项规定出台时，曾引来不少非议。一些人认为，逢年过节燃放鞭炮可以增添喜庆气氛，也是因袭传承数千年的民间习俗。殊不知，燃放鞭炮不仅会产生大量有毒有害气体，还会带来满地垃圾与火警伤害事故。随着各级政府持续开展政策宣传，现在大家都已自觉遵守禁放烟花炮竹的规定。此外，中央电视台从上世纪八十年代开播的春晚联欢节目，也已成为千家万户届时必看的节庆时尚活动。这也充分说明，一些流行在民间的风俗习惯会随着时代的变迁与社会的进步而发生改变。一些不合时宜的陈规陋习已不再流行直至退出历史舞台。如过去的长袍马挂已被西装牛仔所取代、砍柴烧火已被燃气电炉所取代，连传统的饮食购物也有被外卖快递所取代的趋势。总之，现代社会的快节奏、信息化的生活方式已经彻底颠覆了人们的传统习俗与行为方式。

然而，我们在享受现代科技带来更为便捷的生活方式时，岂能忘却人类社会是从茹毛饮血的洪荒年代蹒跚走来。在漫长的社会发展与演变过程中，中华民族积累与沉淀了大量具有中国特色的民间习俗与生存智慧。我手中的这本《民俗掌故日历》，对老祖宗发明与总结出来的农历二十四节气推崇备至，并用最平实的语言及配图将每个节气的特点与习俗一一罗列出来，给人以去粗取精、耳目一新的感觉。

其次，该书还将流行于全国各地的岁时节令、奇闻异事、风物特产、特色小吃、游艺杂耍等具有民俗文化特色的生活记忆和片断汇集成一日一赏的日历形式加以展示。其中一些词条的收录很见编者的用心，加上由著名漫画家潘方尔创作的配图及打油诗，活龙活现地再现出那个年代里特有的民俗风情和生活场景。如解释二十四节气中的“小寒、大寒”时，先说出民间农谚“小寒冻土，大寒冻河”，再将这些节气的气候特征和民间习俗用最通俗的文字表达清楚。读来不仅长见识、开眼界，还让后人对先辈祖宗的生存智慧佩服得五体投地。再有，在介绍各地的风物特产时，将算盘、折扇、屏风、梳子以及春卷、小笼包、年糕、豆腐脑等特色小吃的来龙去脉交代得绘声绘色。有的还配有民间歌谣与谚语，读罢回味良久，让人平添穿越时空的怀旧感。此外，该书对地方戏曲与民间器乐也有所涉猎，如湖南花鼓戏、北方数来宝，还有在四川羌族地区流行的羌笛、凉山地区吹奏的芦笙、打击乐器八角鼓等。总之，这部凝聚了编者大量心血的《民俗掌故日历》，已经持续出版第三个年头了。尽管每次选编的条目有所侧重与取舍，但都经过慎重考虑与精心挑选。其目的就是要以日历加图文的独特形式，将我国民俗文化知识的内涵与神韵，生动直观地展示给广大读者。

当我看完这部沉甸甸的日历画册，眼前仿佛滚动出一幅幅老百姓日常生活的“万花筒”，这里面蕴含着多少先人的生活场景和生存智慧呀。由此我不禁想到，绵延数千年的民俗风情不就是中华民族的文化命脉吗？中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础。眼前的这本《民俗掌故日历》，集中展示出中华民族历久弥新的文化记忆与精神命脉，值得我们倍加珍惜、发扬光大。我衷心期盼《民俗掌故日历》能一直坚持办下去，而且越办越出彩。