文 朱志林

终日里，奔忙在繁杂的琐事中，时间久了，便会生出几分倦怠，心灵的触角也会因此而渐渐变得迟钝。这时如能够抽出点时间，读上一本书，一本直抵心灵深处的好书，放松与愉悦自不必说，仿佛心田里流入一股清泉，心灵被洗涤得澄澈清爽。

这样的书，我首推散文，散文书里我首推余秋雨。我收藏了余秋雨的散文集丛书14本，分别是《文化苦旅》、《借我一生》、《千年一叹》、《山居笔记》、《霜冷长河》等，不一一列举。每一本集子中的文章都不是很长，你可以在任何零碎的时间里翻开它，读上一二篇。在那零碎时间里，你就像咀嚼一枚橄榄，舌苔生津，余味不绝。

我爱读书也爱旅行，过往的旅游经历中，都会留下只言片语。但我纯粹是“到此一游”的行程记录，并没有深入地去探寻、追问蕴藏其间的文化或历史的因素。而学者余先生则大不一样，他具备渊博的文学与史学功底，以及敏锐的文化感悟力和充沛的艺术表现力，他的游记常常拷问历史和人生的深层意义，最典型的就是其《文化苦旅》。

余先生的《文化苦旅》百读不厌，让我再拾起他书中的片段咀嚼一下。“如梦起点”篇中的《牌坊》一文，它讲述了有关牌坊的故事。在封建束缚中挣扎的女人享受最高的待遇，便是死后为她们建造一座座“贞节牌坊”。而文中牌坊石匠潘木工，从建造牌坊到为乡间小学建造像牌坊似的的石门，这说明因为时代的变迁，从而促使人的思想变革，就如文中所说“为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男孩子、女孩子解了冻”。进而，又让我想起了当下社会主义新农村建设，城里人和乡下人的鸿沟正在不断的弥合……

还有，给我印象很深的《信客》。我们有幸生活在互联网时代，充分享受着资讯发达的种种好处。可在半个世纪前，中国广大农村，尤其是山区，就靠着这么一个人，翻山越岭，肩挑手拿，怀揣信件，也用嘴口述消息，这些行色匆匆的传递讯息的人，就是“信客”，也叫“邮差”。此篇虽为散文，但却有了小说的一些因素。曲折离奇的故事情节，也传递着人性中的互为矛盾的两面。作为读者，我们在品读文字之际，也随着余先生的脚步与心路去旅行，去探究，去思量，也算是一趟思想“苦旅”。

我还特别欣赏余秋雨的《晨雨初听》一册。其中《风雨天一阁》是我读了几遍的一篇散文，让我回味无穷。环顾当下文化界，纯粹文人成了稀缺资源，文人坐不住冷板凳，频频出现在娱乐圈、摄像棚、开业庆典等等商业场面，用名声换取钞票。一想到这些，心里顿时落差万丈，颇有些“世风日下”之悲鸣。如果说，“天一阁”象征着中国古代文化，那么，“天一阁”的文脉就不该中断；现代化进程中的华夏民族还须用传统文化中的精华滋养。文章中的天一阁祖先为了保护天一阁，自愿背负着传承中华文明的历史责任！历经世事变迁，灾难中幸存的天一阁到了现代遍体鳞伤。嘉庆年间，宁波知府内侄女钱绣芸酷爱诗书，为了一览天一阁的“姿色”，竟嫁与范氏家族，最终还是未进天一阁的一扇门，郁郁而终。天一阁历尽百年，多少权势嫉恨都躲过了，到了现代却躲不过偷门高超的盗技。

余先生说：一个成功的藏书家，首先在人格上是一个强健的人！天一阁的幸存史到了现在而不再是一个简简单单的藏书楼，而是一种傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余先生还说，一进天一阁，首先看到的不是书，而是钱绣芸小姐的忧郁眼神。一个毕生没有实现的心愿，到了另一个世界钱小姐该如愿了，大概在用灵魂保护着天一阁！

“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只因它的存在能够让人心灵得到净化，让你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能体会到这种价值！范钦做到了，钱绣芸做到了，我想，余秋雨也做到了！文化是一种传承，而人格，就是时代交流的心灵感应！书中写道：“只有书籍，能把遥远的时间和广阔的空间带来给你;只有书籍，能把高贵生命，及早已飘散的信号传递给你；只有书籍，能把一切美好与智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。”读到这里，唤起了我对书籍的更加珍视。

走进余秋雨的散文集丛书，便是走进了14个“心灵小屋”。每当我被琐事拖累得焦躁不安，精神有些颓废时，只要瞥一眼书柜里排列整齐的“余秋雨散文丛书”，我的心情顿时平缓了许多，心底还会泛起一缕柔柔的暖意

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