随着人们生活水平的提高，对健康的要求越来越高。华漕爱好运动，喜欢散步、健身、跳舞、武术的市民注意了，今后可以到这两个地方来锻炼了，一个古色古香，一个亲近自然，总能满足你的需求。

武悦堂  武术梦开始的地方

纪信路是纪王的一条老街，店铺云集，叫卖声夹杂着讨价还价声，一片熙熙攘攘的景象。但沿着纪信路由西向东走150米左右，会发现一处“违和”的存在，粉墙黛瓦，飞檐翘角，青砖石巷。走 进一看，一幅巨大的太极图映入眼帘，与门口的喧嚣相比，显然安静许多。

这里就是上海首批50个“市民休闲好去处”之一——武悦堂。“我有一个武术梦，也是我父母一生为之奋斗的梦想。”作为武悦堂的主人，丁文军并不满足于“休闲好去处”这一定位，而是将其视为武术梦开始的地方。“中国武术有300多个拳种，120多个门派，我们要做的是海派中国传统武术，既继承中国传统，又海纳百川，形成一种武术新文化。”

武悦堂位于纪信路141号，建筑面积为5000平方米，是一个以传统武术培训、交流、跆拳道、茶道、健康养生以及餐饮住宿在内的综合性传统武术文化创意园区，也是青少年非物质文化遗产实践基地。

从厌恶到顿悟未竟的武术梦

丁文军出生在武术世家，父母丁金友、李福妹都是著名的武术家，他五六岁就开始习武。但在很长一段时间内，他并不以此为荣，相反对武术充满了厌恶，还曾很认真地告诉双亲“永远不吃这碗饭”。练武的过程很痛苦，看到他们因为超过体能极限而伤痕累累，丁文军内心很抵触。

1987年，19岁的丁文军只身到日本东京工业大学攻读建筑学。课余，他发现不少日本人崇尚太极，还专门翻译中国的《简化太极拳》一书，而这本书的封面就是他母亲李福妹的照片。“他们从科学的角度解释太极拳，把它看成是经络运动，气沉丹田，通过横隔膜开合来帮助五脏六腑的挤压按摩运动，产生自身胶原蛋白，达到身心健康年轻态！”凭着自己的基础，闲暇时间他在日本教了3年太极拳。父母到日本教拳时，他则作为翻译，边学边练。10年后，丁文军回到上海，父亲希望他接过武术的接力棒，但他并没有这个打算。父亲编了本太极健身手册——《传统内家拳法》，作为太极拳的“永字八法”，而他则笑话父亲“太容易学会没人会买”。不过，这并不影响父亲对丁文军的教导。

父亲虽然没学过书法，但多年练武使得用力水到渠成，几乎落笔成字。每年，父亲都会写一幅字勉励他，提醒他，引导他。2013年，父亲溘然长逝，留下未竟的武术梦。经过这一变故，执拗的丁文军“动摇”了。“我想我经商已经积累了不少钱，虽然不是大富翁，也足够后半辈子了，既然这样，为什么不能静下心来接过武术的班？”丁文军顿悟道。

从世家到行家执著的悟道者

一年后，丁文军决然中断所有生意，归零重新开始，在华漕创办“金友武悦堂”，全身心投入到武术的传承中。

“父亲生前就有建武术交流平台的想法，并起名‘武悦堂’。他认为，练武的过程不应该是痛苦的，而是令人愉悦的运动，习武、悟道、悦心是他的理念，也是武悦堂的理念。”渐渐地，丁文军对 武术，特别是太极拳的理解有了自己的体悟。“太极拳能够调节人的意念和情绪，是丹田的运动，而丹田是人的小宇宙，也是生命的最后一张‘黄牌’。”丁文军进一步解释说，“完全可以这样说，太极拳是转动生命的运动，它是哲拳、智慧拳。”

在丁文军看来，武术是文化，是艺术，不仅包括武艺，还包括伦理、哲学、修养等。而太极拳是鲜有的不增加心跳的运动，它不该只是老年人的运动，可以像瑜伽一样吸引更多年轻人来参与，变成一种时尚运动、文化运动。

武悦堂有一个庄严肃穆的正堂，这里有时举行拜师仪式，但并不经常。投入到武术中的丁文军，蜕化了早期的执拗，变成了执著的行家里手。招熟、懂劲、通神明，环顾武悦堂，这7个大字特别醒目，因为它是武悦堂武友共同的理念。从外在的熟悉到内在的感悟，在这里，大家把太极拳看成是循序渐进的运动，以至于能够接力发力，最后与生命相通。

实际上，武悦堂还有一个名字——金友武悦俱乐部。2015年俱乐部成立后，原本分散的师兄弟聚在一起，同行的名家名师也应邀而来，通过这个平台，以武会友，百川论道，颇有海派武术文化的氛围。武悦堂的定位是武术交流平台，不包装自己，不排斥任何拳种，也不提倡个人崇拜。

虽然师从父母学了不少功夫，但丁文军坦言，自己还是刚刚入门，不及父亲的1/10。面对父母的期望——把武术世家的“世”拿掉，变成武术家，他陷入了矛盾。在他眼里，武术家不但要有一定的  技术水平，还要有修为，能悟道，更重要的是对行业发展有贡献。这是他对武术家的理解，也是他奋斗的目标。

从武悦堂到产业园

武术的全民化

谈到落户华漕，丁文军有一番自己的考虑。他说，华漕堪称武术小镇，村村都有太极拳队伍，能一下子召集1000多人参加武术活动。武悦堂开张第一年，就开展了“大师零距离”等活动，聘请教练下社区辅导群众练太极拳，进行各式各样的武术交流活动。

“我们还推出了武术进校园活动，到今年，华漕镇体制内的学校已经全覆盖，今后将根据情况推广到其他街镇。”丁文军希望，更多的年轻人参与到太极等武术运动。

未来，武术将其变成中国人的全民运动。推广武术文化的同时，武悦堂也在创新。2014年，他们开始研发青少年推手运动，2016年起逐步在青少年中推广。据介绍，青少年推手运动提倡无伤害文明格斗，融合了伏羲太极和少林梅花桩两大武术精华，和传统武术相比，少了些枯燥，多了些趣味。目前，武悦堂已经多次组织小范围内的比赛。

2019年武术世锦赛已明确落地闵行，这对武悦堂是个难得的机遇。丁文军说，今年1月至10月，武悦堂每月都会举办大型文化活动，为武术世锦赛预热，赛前一周，还将举办国际传统武术论坛，包装推广武术文化。

紫堤绿廊  水岸休闲新选择

试问这般水岸休闲去哪里寻觅？或许再过不久，在苏州河生态廊道（闵行段）就能找到。苏州河生态廊道是市级重点生态廊道之一，贯穿闵行、长宁、青浦等多个区域。其中，苏州河生态廊道（闵行段）东起北翟路许浦村，西至赵家村，途经华漕镇7个行政村，呈锯齿状分布，全长约10.8公里。

据了解，苏州河生态廊道（闵行段）共分三期建设，2016年7月启动至2020年完工。启动至今，已经陆续建成许浦村段、赵家村段等标志性路段。目前，一期工程正进入最后的收尾冲刺阶段，整条苏州河生态廊道（闵行段）一期即将惊艳亮相。

苏州河生态廊道（闵行段）整体布局为“一带三片”。其中，“一带”指的是结合现代路网横向贯通一条滨河紫堤绿道，沿路整合林地空间并串联各个区域地块。“三片”指的是三大板块，依托城市界面及规划道路将带状空间纵向划分为“自然休闲段、生态绿廊段、郊野保育段”。

整条苏州河生态廊道（闵行段）由一条紫堤绿廊贯穿。据《紫堤村志》载，现廊道南侧诸翟镇原名白鹤村，明、清白鹤村沿堤多紫藤，又称紫薇村、紫堤村，后更名诸翟镇，目前镇内仍有紫堤路、紫堤小区等。设计建造时考虑结合本土文化，紫堤绿廊便由此应运而生。在紫堤绿廊两侧，种植紫荆、紫薇等紫色系植物，打造郊野自然森林风貌，进一步形成整体风貌统一，局部变化丰富的生态森林水岸。

在纪东村段，紫堤绿廊贯穿在森林田地中，路面已被铺上了红色沥青和芝麻黑大理石，慢跑、竞走两相宜。为了防止下雨、下雪天导致道路积水，紫堤绿廊两侧还加装了排水系统。借助原有的林地资源，苏州河生态廊道（闵行段）对片区内的林地进行集中新增、移除、改造或保留。遵循生态优先、因地制宜、实地树种、可持续发展的原则，在树种选择上，林地主要种植水杉、香樟、枫杨、日本晚樱、紫玉兰等品种，形成纵向由低到高，横向波浪起伏的宜林自然林，营造花红柳绿、树木叶落的景观效果。林地种满了品种丰富的植物，等到天气稍暖，这里将呈现姹紫嫣红、花团锦簇的景象。纪东村段的生态湿地，为鸟类创造了一片自然宜居的生活环境。

为提高苏州河防洪效果，确保市民安全，闵行还在苏州河沿岸加固改造防汛墙10.9公里（其中苏州河防汛墙约9.78公里，支河防汛墙约1.12公里），分两期工程进行。目前，一期防汛墙改造主体结构工程已经完成，另外，赵家西泾桥、姚敦港桥、南巷港桥等支河桥梁也都已经完成新建。

苏州河的美不仅体现在生态廊道上，水质也已经发生了明显变化。去年，闵行就开始对苏州河实施第四期水环境综合整治。根据《闵行区苏州河（四期）支流水环境综合整治实施方案》，整治内容包括水系沟通、河道整治、生态修复、市政雨污水管道改造、雨污水设施提标改造、排涝泵闸改造、防汛设施改造、五违四必整治、水环境监测以及加强长效监管等11个方面。