整理 张莉 殷熠为

在莘庄公园，有那么一块朋寿园钱福诗碑。碑体由一整块寿山石构成，碑面字体已经无法辨认，远远望去颇像一块缩小版的“无字碑”。

这块石碑所在的园区，也成为闵行区文物保护单位。更神秘的是，这块诗碑背后有一段足以与《延禧攻略》媲美的精彩“官”斗故事。

探寻前世

话说明宪宗成化年间，安徽凤阳发大水，当地官员力图掩盖，不上报朝廷，谈伦自署上奏，凤阳百姓得免缴秋后粮税白银数万两。感念民间疾苦的谈伦，深得皇帝赏识，官运亨通。升任应天府府尹，又改任顺天府府尹，后官至工部右侍郎。

作为当朝大红人的谈伦，引起了另一位当朝大红人李孜省的嫉妒。李孜省的发迹之路，就颇为令人不耻了。因为，他依靠奇巧淫技博得明宪宗喜爱。朝堂内外，缙绅进退，多出其口。用“把持朝政”四个字来形容他，一点都不为过。于是李孜省向皇帝进谗言，谈伦被罢黜。

被罢黜回乡的谈伦，从此远离官场，自署“野翁”。捐资长寿寺，重建了法堂三楹和大雄宝殿一座，还创建了南汇下沙庙。（熟悉浦江镇和南汇的粉丝们一定知道这两座寺庙）。

后李孜省被明孝宗下诏狱死，许多被其进谗而丢官的文人志士们相继返回朝廷。唯独谈伦称病居家，在自己家的朋寿园中过着归隐生活。后谈伦儿子谈田与权奄刘瑾交往。刘瑾待其甚厚并许以美官。谈田见刘瑾所为多不法，三日后即遁归返乡，和父亲一起诗酒娱乐于朋寿园中。

明代弘治年状元钱福，感怀谈氏父子不与佞臣同流合污，逍遥于朋寿园中，便提诗并序刻于朋寿园石上。

缘何来莘庄

那么，浦江镇的古迹怎么会来到莘庄公园的呢？

其实，这背后也有一段故事。光绪三十二年冬，陈行人秦锡田因事顺道欲访心仪已久的朋寿园，但所见已是一座废园，复见丘下有一石横卧草际，泥没其半，披草视之，知是朋寿园石碑。

为保存古迹，其出二十金，请石工竖起，朋寿石碑终于重立于废园之中。1941年6月，市政府开文献展览会，有人拍摄了朋寿石碑，作为学生旅行摄影参展。后来，朋寿石碑又倒了，直至1985年被移立上海县文化馆。2001年又迁移至莘庄公园。2003年12月15日，朋寿石碑被闵行区人民政府公布为不可移动文物。2009年石碑所在的园区被列为闵行区文物保护单位。

链接

　　 谈伦，字本彝(1429-1504年），明上海县鹤坡里（今属闵行区浦江镇）人，出生于此地。天顺元年（1457）中进士，授吏部验封司主事，不久升郎中。谈伦服母丧期满，即补为虞衡司郎中，又擢升应天府丞。弘治十七年（1504）正月十八日，谈伦无疾而终，享年 75岁。

李孜省（？—1487），明代

南昌（今江西南昌）人。以布政司吏待选京职，因贪赃事发，匿不归。学方士术，厚结中官，取悦明宪宗。成化十五年（1479），特旨授太常丞，改上林苑监丞。献淫邪方术，渐干预政事。十七年，擢右通政。二十一年，为廷臣、言官所劾，贬归上林监丞，未几再复左通政，益作威福，缙绅进退，多出其口。累官至礼部左侍郎。明孝宗立，下诏狱死。《明史》将之列入佞幸传。

钱福（1461—1504）明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱镠（liú）之后。弘治三年进士第一，官翰林修撰，三年告归。诗文以敏捷见长，有名一时，其著作的 《明日歌》（明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。流传甚广。）著有《鹤滩集》。