庄子，姓庄，名周，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。庄子的文学作品后人有很高的评价，其中有些作品如《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，被称作“文学的哲学，哲学的文学”。有朋友说，庄子和老子的关系，就好比孟子与孔子的关系，都是学生与老师的关系，又是继承了前辈的思想，故前者被称为“老庄哲学”，后者被称为“孔孟之道”。

篆刻 胡兆强（上海花城）

安常处顺

——《庄子·养生主》

“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”习惯于正常生活，处于顺利境遇。

庄子眼里的养生就是顺应天道自然，处于常态就可以了。

得心应手

——《庄子·天道》

本谓得之于手而应之于心。后以“得手应心”谓心手相应，运用自如。形容技艺纯熟或学识融会贯通，使用自如。

技巧来源于心灵的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技艺，最终都要达到“得道”的境界才算完美。

大人无己

——《庄子·秋水》

旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

“大人”已经超脱了常人物欲，和道家所说的“真人”相似。众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心荐芥蒂。

不淫之度

——《庄子·达生》

偏正不过分而有节制。

“淫”是过分的意思，安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。“人生贵适宜，”懂得适度，见好就收。

畸人侔天

——《庄子·大宗师》

意思是为人清高，不流于俗。

“畸人”或许受俗人排斥，与世俗格格不入，却获得了生命性灵的自由与完整。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”

有时侯，与别人保持一致还挺可怕的，因为世界没有两片完全一样的叶子，每个人都是独一无二的，活出自己的精彩很重要。

从容无为

——《庄子·在宥》

舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。

天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思。

不系之舟

——《庄子·列御冠》

没有束缚和缆绳捆绑的船。比喻漂泊不定的生涯和无拘无束的身躯。

庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。

安危相易

——《庄子·则阳》

平安与危难互为因果，相互转换。

“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”人生中平安与艰难，顺境与逆境，都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。

巢林一枝

——《庄子·逍遥游》

意思是指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。

广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。

白驹过隙

——《庄子·知北游》

意思是如同白色的马在缝隙前飞驰而过，转眼就不见了。形容时间过得极快。

年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣。