文周荃

初读《红楼梦》，大概是小学二年级升三年级的那个暑假，记忆十分清晰的，那是一本图绘本，外婆带着我阅读的，甚至还手写了人物关系表，可惜那时我并不能理解那么多；后来，我慢慢的自己看了简版，看了完整版，有趣的是，每次阅读都能看到点新的东西，而对有些描述也会有不同的理解，或许这就是经典的魅力吧。

坦诚地说，我阅读《红楼梦》关注的重点，并不是在于它对于封建社会的批判，我关注的，更多的是对其背后的女性意识的研究。从全书对人物描写的情况来看，描写女性的笔墨也大大超过了男性，因此女性人物的生活与命运无疑是全书关注的焦点。

对于《红楼梦》的女性意识在学术界有两种对立的声音，一种是认为《红楼梦》打破了男尊女卑的传统观念，热情赞美女性，倡导男女平等思想。例如何其芳在其《论红楼梦》中提出：“《红楼梦》的重要内容之一是直接反对了封建社会的男尊女卑的传统看法，而且揭露了封建社会的男女不平等，特别是揭露了直接压迫妇女的制度的罪恶。”而另一种，则是源于二十世纪八十年代，有学者认为，《红楼梦》的女性世界是男性想象力统治与支配的世界，是男性按照自己的意愿与需求对女性的异化与改造，是男性叙述者对女性的文本控制、干涉甚至骚扰。

在我看来，《红楼梦》既有颂扬以及尊重女性的先进意识，同时由于时代的限制，又难以摆脱男权话语的言说方式。在众多女性人物中，为人们最常提及的便是林黛玉与薛宝钗。林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧，薛宝钗与贾宝玉的婚姻悲剧，三个人的爱恨情仇也是当代读者最乐意聊及的话题。

林黛玉的诗词一定程度上反映了她的内心，比如她写下的《五美吟》，对不同的女性感慨颇多，西施这种才艺双绝的女子却因美得祸；昭君成为“和亲政策”的牺牲品；对于绿珠，她看到了忠于愚蠢的爱情；她感慨虞姬对项羽的不离不弃、佩服红拂女的敢作敢为，这是一个少女最大胆的爱情宣言，表达了林黛玉内心的真情实感。

面对封建社会的种种不公，林黛玉表现出了倔强和反叛精神，在这种境况下，诗词才是唯一的净土，她只有沉浸在自己的创作中。林黛玉女性意识的觉醒在《葬花吟》中表现得淋漓尽致，在这首诗中，作者用五个层次来表现主题，分别是悲春、悲己、哭花、哭己、谁葬，表达了对处于“风刀霜剑严相逼”式封建礼教下广大女性的同情。在林黛玉的诗词中，表现出了呼吁女性独立的精神，她认为女性不应该成为男性的附庸，而应该以独立的人格存在于世间，这是对男权社会的一种反抗。美貌绝伦的西施，还不如其貌不扬的村女幸福；身份低微的红拂，敢于冲破封建社会的种种枷锁，最终找到自己的幸福。这两种对比很鲜明，充分体现了女性意识的觉醒，女性要实现精神上的独立，决不能把自己当成男人的附属品。

和林黛玉相比，薛宝钗的诗词在数量上相对较少，在情感表达方面，薛宝钗相对含蓄，这和她循规蹈矩、克己复礼的思想密不可分。可以说，薛宝钗是封建社会的卫道士，她心思缜密、博学多才，在性格上存在较大的矛盾。“捐躯报国恩，未报身犹在。眼底物多情，君恩或可待”，从中我们可以窥见薛宝钗的性格、为人处世方式。

薛宝钗的志向是入宫选妃，在她的作品《凝晖钟瑞》可以看出一二，当元妃省亲时，看到那种尊贵荣耀和奢华排场，她不免心中产生强烈的向往之情，在表达了这种艳羡后也在最后表达了自己的无可奈何。在《红楼梦》中，多处可以看出薛宝钗的人生追求，这表明了她内心深处强烈的女性意识觉醒。在《螃蟹咏》中，薛宝钗一反常态，“横行”“皮里春秋”等字眼表达了对社会现状的辛辣讽刺，这表明薛宝钗并不是一个唯唯诺诺、没有主见之人。她只是把愤世嫉俗的思想隐藏在内心，在封建礼教下不得不谨言慎行，维护其大家闺秀的温良形象。

但是，大观园最终走向了毁灭，同时也带走了众多女性。尽管，对命运抗争、对爱情渴望这些女性意识已经开始萌芽，但是，在男性主宰的大环境背景下，《红楼梦》的女性们的结局很多都是悲剧的，不管你的出身、才学、美貌、人品等如何与众不同，在命运面前都显得无能为力。

曹雪芹“生于繁华，终于沦落”，也使他对人生对社会有着不同的见解，所以，他将情感倾注在《红楼梦》之中，感叹他自己人生的悲哀与世道的无情。他是矛盾的，所以在他的笔下，也塑造了许多正相关而性格完全矛盾的角色。这形象各异的女性角色如何解读，不同的读者有不同的看法，但可以确定的是，《红楼梦》对女性意识起到了正面的影响，使我们从作品中感知了每一个女性不同的性格，不同的命运，自然而然的，也对女性意识有了了解与反思。